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台湾新屋斗罗氏豫章公屋
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                       新屋斗罗氏豫章公屋
 
  创建年代/清康熙十六年(公元1677年)
 
  祠堂地址/桃园县新屋乡九斗村三鄰八十号
 
  出新屋乡治,往杨梅方向前进约一公里,可在左转叉路口明显地看到一座精神保垒“九斗吾爱村”继续走上一公里又四百余公尺,进入罗厝,表示这里是罗姓聚落,在罗厝右侧的一片树林中,前行不远有一座客家祖堂,就是九斗豫章公屋,长久以来这栋公屋已成为当地罗氏一族的精神维系中心。罗姓在客家姓氏里是一大姓在新屋也排在前五大姓内,此地约有一百多户人家姓罗,其中九斗村罗厝一带就聚有六十多户罗家人氏。
 
 
  新屋乡九斗罗氏豫章公屋,主祀豫章堂上迁粤十二世祖考諡朴直允玉罗公,并祀十三世祖考心兴、心仲罗公之神位。罗氏姓源,出自妘姓,“九斗罗氏家谱”序称:“盖我罗氏上世,出于内帝,黄帝生昌意,昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生祝融,祝融南正司天,都郐今河南新郑,其食邑也.历唐、虞、夏、商,瓜瓞不替,迄成周妘郐公号匡正,分封于罗,世守宜城(在今湖北),至凌甫公,迁国枝江(也在今湖北省)子孙始以国号为姓”。秦末有武陵信罗均用,次子珠公,仕汉惠帝为治吏栗内史,汉旋改治,栗官为大农令,故罗氏子孙遂尊珠公日大农公。大农公初与灌婴平定九江等地,筑城南昌,手植豫章木,徙家其间,景帝时始于南昌置豫章郡,而大农公派下子孙遂称豫章罗氏,子孙繁衍,而于魏晋南北朝五胡乱华时,向南方各地播迁。 
 
  豫章罗氏后裔分支于广东省惠州府陆丰县黄堂大安屯方角都者,是为迁粤始祖,至迁粤十世祖罗国桂,移居同县大安屯粬寮,创筑豫章第二祠堂,是将豫章罗氏宗祠一分为二,各以历代享祝万昌。再传十一世祖罗俊德时,后裔昌隆,丁口蕃衍,乃再与先祖第二祠堂分移,卜居大安墟方角都上寮乡(黄姓家祠背后),创置豫章第三祠堂,以绵延世泽长流,赓续祖上禋祀。
 
  又传十二世祖罗允玉,在原籍困旅,而眷口日众,生活窘迫,乃思离乡别祖,终于清康熙十六年(1677年),偕同二弟罗允文、三弟罗如和东渡来台,允玉公落籍竹堑县竹北二堡大溪乾九半庄(今新屋九斗村),披荆斩棘,栉见沐雨,垦开田庐,并行有余力兴建祖堂一座,续续绳绳,传子绪孙。其弟及其后,旋分传至新竹关西、湖口、新屋水流村,及桃园伯公塘等地。
 
 
 
  
      九斗罗氏豫章公屋,又称九斗罗氏豫章祖堂,初创至今已有三百多年历史,而迨至雍正七年(1729年)始具今日之规模,成为三合院传统建筑业。最近一次重修是否民国七十二年(1983年),再改三合院之左右厢房为现代红砖砌筑,整座祖堂于是焕然一新,古朴之风已不易追寻,然而只要用心观察,仍会发现有些许蛛丝马迹可以为公屋祖堂三百多年的历史作见证。
 
  新屋乡九斗罗氏豫章堂,是规格方正的三合院建筑。由于罗氏开台始祖先玉公是一介平头百姓,故祖堂之兴建没有高耸瑰丽的牌楼,也不见前落三川式门厅,更看不到净态飞扬的燕尾屋脊,整个祠堂正身给人的感觉,就像是记忆中的古厝一样,显得朴质无华。祖堂最前面是一堵约一个成人身高的院墙,并在院墙中开设院门(大门)。这面墙倒颇有耐人寻味之年,因为在墙稷和墙基之洗石子上,分别嵌镶了几块彩色瓷砖,和几块菱形图案,瓷砖是早年用白瓷高领土绘图上釉彩烧制而成,砖面随立体图案或曲或直,或高或低,色彩鲜艳至今不退。这几块瓷砖之质感容或不比现代高级磁材,但其手工之细密精巧和花样之变化多端,则远超过任何进口磁砖,嵌之在院墙稷内,随时向过往行人闪耀出沁人的高雅气质,真是罗氏后裔的明智之举。
 
 
  罗氏祖堂之正身,为一座硬山式马背建筑,本赤平淡无奇的屋顶,却因为屋脊上的一溜装饰:磁质和木质雕刻的花鸟、镂空的长菱形木刻,而显见出家庙祖堂之特色厅门上悬有[豫章堂]横匾一幅,左右配以对联曰:“豫卜科名重及第;章明理学复传家”。祖堂正厅门外地面上,铺设了大型石砖数十块,这些石材都是来处唐山(广东)的唐山石,和罗氏家庙祖堂同享高寿。罗氏豫章公屋的神龛上,悬示“祖德芳流”匾,与之面对面的则是一幅“福星拱照”。神龛上奉祀着大型号牌位六座,分别是主祀者三百年来罗氏各房派下员之神主。本省客家祠堂并不多见,但客家祠堂之神位牌却是一座高过一座,一面大于一面,每座都祀奉着密密麻麻的列祖列宗姓名,绝少疏漏。豫章堂的六块大牌位,就是一例。
 
 
 
 
 
 
 
  
      神龛右方另设有民间传统之供奉,豫章堂内右手边大供,分别奉祀着观世音娘娘、妈祖娘娘和灶君爷之神位,供之奉之,无非是为罗氏一族求子嗣、求福德、求平安。神龛左手边,供的是一个“忠”字,这更是前所未见,罗氏裔孙无法移义民庙之神像到此,权宜之变,索性写个“忠”字代表义民爷之精神,供裔孙景仰礼拜,并法书“褒扬义气抬百福;中贞民志集千祥”和横批“锡福无疆”,来为褒忠义民爷宏扬其忠公体国之情操。
 
  罗氏豫章公屋之正厅内部樑柱,没有雕龙画凤,也没有彩屏绘饰,朴素淡雅,就像是一位未经粉饰的清纯客家村姑一样。民国七十二年,新屋乡罗厝地方人士集资重修祖堂,正厅之红砖墙揣、脊柱等都保持旧貌,而在左右护龙遗址新建东西厢房,遗憾的是新建筑过于亮丽,红砖红瓦鲜艳夺目,丝毫没有祖堂的味道,不过光阴荏苒,三百年之后这些亮丽的宅第或许又将成为一座历史古厝了。
 
 
  豫章堂因为祖上并无官爵,所以祖堂内外联句、匾额为数不多。神龛上“祖德流芳”匾,上款落“岁次已酉年冬季立”,下款为“十九世裔孙同献”,由此可知这块木匾成之于一七八九年,已有近两三百年的史迹了。神龛上联句以“豫章”二字为首:豫集宗光家声大振;章传祖德世泽长流。正厅墙壁上联句:世系溯唐朝拜将封王真是名臣宜重世;家声隆宋代达天希圣还期理学永传家。大门联句:豫卜科名重及第;章明理学复传家。
 
  新屋乡九斗罗氏豫章公屋(祖堂),所属开台一世祖罗允玉公之派下裔孙,现已传至第十代“章”字辈,昭穆辈分以一首诗为序来迭轮,诗句内容为:“允心志东昌,安居焕文章;道义千秋范,诗书万载香;功名彰祖德,理学耀宗光;绍述家声远,英才世事扬。
 
  每年的八月十五中秋佳节,和四月五日清明节,派下各员都会自动回到九斗村豫章堂来参加宗族的春秋二祭,届时长幼有序,辈份不紊,循礼祭祀,各尽虔诚,几千年的道统伦常,就在其中发扬及延续。
 
  摘自:<台湾各姓祠堂巡礼>罗会清录入
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